丧家给吊唁者发一张白土布孝帕。死者是高龄老人的，吊唁的人饭后随手拿一个碗回家，意思是能沾上宏福寿运。做客当晚，亡者亲属跟随摩公和唢呐队拄着丧棒躬身绕棺，吊孝的亲朋好友也如此，后在村寨边或河边举行度亡仪式，焚烧死者生前用过的部分衣物。
在接送和运送*灵车时，我们应该遵守系列的注意事项，以便尊重逝者和保护家属的感受。以下是些在接送和运送*灵车时需要注意的事项：尊重逝者：接送和运送*灵车时，应尊重逝者的尊严和*灵车。对待*灵车应保持庄重，避免触摸或将其移动到不合适的位置。与家属沟通：与家属进行有效的沟通可以帮助他们缓解悲痛。了解家属的意愿和需求，并为他们提供适当的帮助和支持。环境安全：接送和运送*灵车时，应确保环境的安全。*灵车应在合适的容器中进行运送，并使用专业的运输工具，避免*灵车受到挤压或碰撞。遵循这些注意事项，可以帮助我们在接送和运送*灵车时更加尊重逝者和家属，并确保*灵车的安全和尊严。
佤族的寿衣被视为生命的最后庇护所，因此其制作和穿戴仪式具有特殊的意义。在制做寿衣前，要请祭司进行祷告和诵经，以此祈求祖先的保佑。寿衣的颜色通常以黑色为主，这是佤族崇尚黑色的表现，也是对生命的敬重和纪念。在穿戴寿衣时，也需要遵循一系列规定和仪式。首先，寿衣的数量要与家族成员的数量相匹配，一般为五件，分别代表着天、地、水、火、土。其次，在穿上寿衣后，需等待三天，等灵魂归位后，才可正式举行葬礼。
请您在办理火化证明前，提前了解相关要求和流程，以免因资料不齐或准备不当而带来不必要的麻烦。
停丧，死者弥留之际，子女要及时给死者修剪指甲，梳理鬓发，擦洗后穿上寿衣，寿衣、铺盖讲究里外全新。死者一咽气，赶紧掐死一只公鸡，接着将死者停放在堂屋上首的一块门板上(停尸不能动哭声，烧纸才动哭声。)，用黄纸盖住脸面，用红线扎住双脚(三天“送亡”时解开绑脚红线，让灵魂出走)，为了黄泉路上安全顺利，还要在死者的双袖口内装上死面方饼、纸钱、一双筷子，称“打狗饼”、“买路钱”，最后，再杀一只鸡，收拾干净供在灵桌上。
